97 如何行才是按理领受主的晚餐？
答：为要按理领受主的晚餐，人们应当省察自己：是否清楚分辨这是主的身体，是否以信心来领受他为真粮，是否向主悔改，爱主爱人，重新顺服。免得不按理吃喝，就自取审判。
1：同享主的晚餐要求我们作哪些预备？
答：我们当预备的是自我省察，林前11:28——“人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯。”
2：什么是自我省察？
答：根据圣经的教导对自己的属灵和整体状态做客观公正的省察，诗77:6（我想起我夜间的歌曲，扪心自问。我心里也仔细省察），诗119:105（你的话是我脚前的灯、是我路上的光。）
3：履行此预备的责任最好的方式是什么？
答：恳求圣灵为为我们预备，诗139:23-24——“神阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念。”
4： 领受主餐前为什么有必要进行自我省察？
答：因为这是绝对的命令，为要察验自己是否在恩典中；或是自己是否有德行；不然的话领餐也不安慰：“人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯”，林前11:28。
5： 这是所有人的责任么？还是只是某些人的？
答：毋庸置疑，这是每个人的责任，“人应当自己省察”是指每个弟兄和姊妹，无一例外，无论他们认为自己是仁慈的还是没有恩慈的人。
6：为什么一个有德行的人要省察自己？
答：因为“时常行善而不犯罪的义人、世上实在没有”，传7:20。
7：那些认为自己没有德行的人，为什么还要自我省察？
答：因为“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”，太9:12 。他们因此会更加清楚看到自己的的确确需要耶稣。
8：自省仅是那些第一次领主晚餐的人的责任么？
答：这是每次参加领餐人的责任，因为圣经中清楚申明“吃这饼”是指没有首先实行省察这一责任的人任何时候都不能挨近圣餐。
9：自省只在圣餐仪式的时候进行吗？
答：应每天或有日常规律的进行自省，林后13:5（你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗），特别是在临近主餐时的庄严时刻。
10：按理领受主的晚餐要求自我省察都有什么内容？
答：要求我们在知识、信心、悔改、爱心和新的顺服上自我省察。
11：在知识上的自省都有什么？
答：省察自己看是否知道，并且知道的是得救的知识。
12：什么是配得主餐所必须知道到的？
答：对基督是谁，他的职分和他的公义有所了解；对恩典之约的丰盛，（给我们的）自由与不可动摇有所认识；懂得圣餐的本质、用途和目的；对自己身上各样的罪和不足有清楚认识。
13：为什么这种知识是必要的？
答：它是必要的，因为我们要分辨主的身体。
14： 在圣礼中什么是分辨主的身体？
答：回顾道成肉身的神子基督所成就的无价代赎，无酵饼和葡萄酒所代表基督的身子和宝血。
15： 哪些人不分辨主的身体？
答：那些只参与吃饼喝酒的仪式，却没有坚信包含在这饼和酒里的奥秘的人。
16：我们如何知道自己已认识到得救的知识？
答：假如我们认为按照我们应该知道的，但我们还不知道，林前8:2（若有人以为自己知道甚么、按他所当知道的、他仍是不知道）；倘若我们越来越多的认识主，何6:3（我们务要认识耶和华、竭力追求认识他．他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨）；若是我们的知识能影响我们的行为，约13:17——“你们既知道这事、若是去行就有福了。”
17：为什么信心是按理领主餐所必不可少的？
答：因为要靠他喂养我们，信心是必不可少的。
18：在圣礼主的晚餐上，基督喂养我们什么？
答：让我们的灵魂饱尝他的丰富的属灵益处，这是他所应许的，约1:16（从他丰满的恩典里我们都领受了、而且恩上加恩。）
19：圣礼中我们的信心得到的喂养是什么？
答：信心得到的喂养是神话语里所有关于基督的的启示，例如他的位格，职分，中保身份等等一切，约6:57（永活的父怎样差我来、我又因父活着、照样、吃我肉的人、也要因我活着。）
20：我们何以知道自己有那种在圣经和圣餐中得到喂养的信心？
答：真实信心和得救信心犹如开属灵胃品，会使我们对基督越来越饥渴，赛26:8-9（耶和华阿、我们在你行审判的路上等候你．我们心里所羡慕的是你的名、就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你．我里面的灵切切寻求你．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义）；洁净我们的心，徒15:9（又借着信洁净了他们的心、并不分他们我们）；将万事当做有损，以基督为至宝，腓3:8（不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督）；并留心行善，多3:8（这话是可信的、我也愿你把这些事、切切实实的讲明、使那些已信神的人、留心作正经事业。〔或作留心行善〕这都是美事、并且与人有益。）
21：悔改在圣礼中有何应用？
答：没有悔改就没有对罪的哀伤；悔改和信心相伴共存不可分割，在圣餐中仰望钉十架的救主，亚12:10——“他们必仰望我、〔或作他本节同〕就是他们所扎的．必为我悲哀、如丧独生子、又为我愁苦、如丧长子。”
22： 我们怎么知道自己的悔改是否真实诚恳？
答：如果我们为自己的罪忧愁因为它得罪了神，那这就是真实诚恳的悔改，诗51:4（我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶、以致你责备我的时候、显为公义。判断我的时候、显为清正）；若我们在心里面，在行为上离弃罪，何14:8（以法莲必说、我与偶像还有甚么关涉呢．我耶和华回答他、也必顾念他．我如青翠的松树、你的果子从我而得）；尤其是我们为不信的罪深感忧愁时，我们就知道悔改是真实诚恳的，约16:9（为罪、是因他们不信我。）
23：在领主的晚餐时，操练爱的恩典有什么必要性？
答：没有对基督的爱，就不可能与他在圣餐或其他圣礼中有相交，约14:21——“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
24：我们何以知道自己对基督的爱是真挚没有虚假的？
答：尽最大努力去执行基督召我们要去执行的任务，诗23:4（我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我）；心甘情愿地接受神护理之工让我们受苦，来12:10（生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分）；此外，我们因爱他的缘故而爱他的儿女，或因他们是“从神生的”而爱他们，约一5:1（凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。）
25：为何配得领主晚餐的顺服叫做新的顺服？
答：因为它来自信心和爱的新原则，加5:6（原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效）；它以一种新方式表达出来，叫做来自“基督耶稣的恩典”的力量，提后2:1（我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来）；并且是指向一个新目的，就是神的荣耀，林前10:31（所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。）
26：我们何以知道自己的顺服是否确实是新的顺服？
答：如果我们能认真勤勉地履行每项义务，同时看我们自己是不配的仆人，路17:10（这样、你们作完了一切所吩咐的、只当说、我们是无用的仆人．所作的本是我们应分作的）；并且完全依靠基督所担保的公义作为我们被接纳的唯一依据，赛45:24（人论我说、公义、能力、惟独在乎耶和华．人都必归向他、凡向他发怒的、必至蒙羞。）
27：对于那些在领受圣餐之前对上述恩典疏忽了省察自己的人，会有什么样的危险临到他们？
答：他们将面临不按理领受圣餐的危险。
28：什么是不按理领受圣餐?
答：是指领受圣餐时没有觉悟到我们需要来到基督面前，因为“神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”，林前1:30。
29：对于不按理领受圣餐的人，他们将招致什么危险？
答：他们吃喝自己的罪并自取审判，林前11:29（因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了。）
30：那些不按理领受圣餐的人，是在什么意义上说他们是吃喝自己的罪并自取审判呢？
答：就因为他们不按理吃主的饼、喝主的杯，就致使他们在神的公义审判上成为可憎。
31：是什么审判致使他们成为可憎的？
答：在今世的审判，或在今生的各种苦难；还有永恒的审判，或（如果神未施怜悯阻止）来生命中的定罪，林前11:30,32（30因此、在你们中间有好些软弱的、与患病的、死的也不少。〔死原文作睡〕32我们受审的时候、乃是被主惩治．免得我们和世人一同定罪。）
32：对那些怀疑自己是否在基督里，或自认没有妥当预备的人可以领受圣餐吗？
答：“如果一个人确实恐惧怕自己缺乏对基督的兴趣，真实地渴慕被建造在基督里，离弃罪恶”，因此“为自己的不信悲伤，努力除去自己的疑惑；在这种情况下，他可以也应该来领受圣餐，由此可得进一步的坚固。”（注：172大要理问答，172问）
33：什么情况下可以称一个人确实恐惧怕自己缺乏对基督的兴趣呢？
答：当他一想到自己缺乏对基督的兴趣时，便心中充满忧虑不安，任何外在享受都无法使他的心得安慰；同时，勤勉主动地使用一切通常寻求主的方法亲近基督，歌3:1-5。
34：所有公开承认信仰、并渴慕领受圣餐的人都可以领餐吗？
答：那些无知或可耻的人，尽管他们公开承认信仰，也想要领受圣餐，但教会根据基督赐给的权柄，可以并应当禁止他们领受圣餐，直到他们接受教训，并有生命改变为止。（注：大要理问答，173问）
35：为什么应防止无知的人领受圣餐？
答：因为他们不能分辨主的身体，也不能理解设立圣餐的目的；因此将吃喝自己的罪，自取审判，林前11:29（因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了。）
36：为什么应防止可耻的人领受圣餐？
答：因为他们习以为常的不道德行为，就证明他们自己是在魔鬼撒旦的权势下；因此，在那种境况下，就没有权利领受只有基督的家庭成员才能享有的特权，林前10:21（你们不能喝主的杯、又喝鬼的杯．不能吃主的筵席、又吃鬼的筵席。）
37：在实施圣餐礼的时候，对那些领受圣餐的人有什么要求？
答：要求他们留心分辨主的身体，并深刻默想基督的死和受难，由此激励自己在恩典中行出各样的美德；为罪懊悔，切切地渴慕基督，凭信心领受他的供应——更新他们与神的约和对众圣徒的爱。（注：同上，174问）
38：对于主的子民来说在领受圣餐中更新与他的圣约是什么？
答：默认与基督建立更新的恩典之约，赛44:5（这个要说，我是属耶和华的。那个要以雅各的名自称。又一个要亲手写归耶和华的（或作在手上写归耶和华）并自称为以色列）；如此使他们自己降服在主面前，并完全成为他的，相信他必用能力保守他们，“因信得着救恩”，彼前1:5（你们这因信蒙神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。）
39：在领受圣餐的时候，什么是更新他们对众圣徒的爱？
答：包括珍惜领受圣餐的机会，在主的面前吐露自己的秘密和心灵的渴望，和所有圣徒分享基督数不清的丰盛，诗90:14（求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐）；并且保守他们“常在神的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生”，犹21节。
40： 在领受了主的圣餐后，基督徒的本分是什么？
答：这本分有“严肃认真地思考他们的所行，有何成功之处；若是受到鼓励和安慰，就要为此而赞美神，并求神使这种情况能够持续下去，警醒防备再度堕落；还愿；勉励自己常常出席圣餐礼。（注：大要理问答，175问）
41：什么是还愿？
答：是指根据我们的承诺，将神命令我们的所有本分付诸实践，诗116:16,18（16耶和华阿、我真是你的仆人．我是你的仆人、是你婢女的儿子．你已经解开我的绑索。18我要在他众民面前、在耶和华殿的院内、在耶路撒冷当中、向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华）；同时靠着基督耶稣的恩典和力量，正确的行出来，腓4:13（我靠着那加给我力量的、凡事都能作。）
42：若基督徒发现领受圣餐不能得到眼前的益处怎么办？
答：那他们要“更仔细地省察自己对圣餐所做的预备和领受圣餐时的举止；在这两种情况下，如果他们对得起神和自己的良心，时候一到，必得着其中的果子。”
43：若是他们对领圣餐没做好预备或缺乏适宜的举止会怎么样呢？
答：那“他们就要谦卑，以后更加谨慎、殷勤地领受圣餐。”
44：“洗礼和圣餐有什么共同之处？”
答：“洗礼和圣餐都是由神设立的；其中属灵的部分是基督和他的恩惠；它们都是同一圣约的印记；都当在基督的教会中持续下去直到他再来。”
45：洗礼与圣餐有什么不同？
答：洗礼是用水施行的圣礼，只有一次，作为我们在基督里重生和与基督联合的标记和印证，婴孩也是如此；而主的圣餐是多次施行的圣礼，用饼和酒来代表显明基督是我们属灵的饮食，并坚固我们在基督里的继续与成长，并且只有那些年龄和能力达到能够自我省察的人才可领受。